《玄门道法造物妙经》之设计得道篇

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28赞|19评论|3402人气|13收藏|2023-08-05 16:25:38

大家好，我是不二。

接上期，我们大概阐述了，设计造物的基本理念。朋友们都对设计中如何得道，很感兴趣。那么本期就以造物，得道。做一个简单的论述。

《尚书大禹谟》为我们留下了十六字心决“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

这里我们着重讲「人心惟危」，就是说人的心思变化多端，往往恶念多于善念，非常可怕。那么到底如何使「人心」变成「道心」呢？克服恶念呢？需要打坐静悟吗？当然不是。

尚书中所指的善恶，在设计中运用应当为，好处与坏处，就是你想要一个产品解决啥问题，又不解决啥问题。简单来讲，作为一个产品，我们在设计之初，我们要知道这个产品是用来干什么的。切记不要想太多。不要想太多。不要想太多。

前些日子，一个朋友和我聊他们老板让设计电动牙刷，说要有听歌功能。当然，从商业得角度我不否认，是个不错的点子。如果再加点主人检测，刷牙定时提醒等，是不是更不错。但似乎有点背离本源。意淫太重，就如镜中之月，昙花一现。偏离了形而上本体与形而下万有本能。偏离了牙刷是为了把牙齿刷干净的原始本能。他应该是革命性的，我想应该是从木棍—牙刷—电动牙刷—（不用刷牙就能干净牙齿的牙刷）这样的阶段。当然，亦是非常之难的。

《易经》告诉我们宇宙是无比的大，宇宙在数字上就是一个“零”。“零”就代表没有，代表本体，代表没有数亦代表无穷数。宇宙间中只有一个数，那就是“一”，没有更多的。什么是二呀？一加一等于二，再加一为三，再加一为四，都是用一加出来的，只有一才有象，一从哪里来的？从“零”来的。我们造物的万有本能就是零和一的关系。

作为一个产品，我们首先应该塑造他的本体，即是“零”然后才有一。有一才有二，才有三四五六。但不要超过六阶段。当然，我们也超不过六阶段。因为“六爻之动，三极之道也。

话说白了，好的产品一定有他本能的无法代替的本体，也就是作用或者功能。这样才立得住脚。就比如，姑妈是女人。你连姑妈是女人都不知道，亦不可能知道女人不一定姑妈吧。

我向来比较反对，赋予产品太多奇巧功能。

当然，国内的大部分产品，都陷在这个泥潭里。

一之外的功能不应该你赋予。应该是使用者，一件富有哲学底蕴的好物件，好产品。他的功能需要在生活中被发现，被赋予。就像，牙刷也可以用来刷鞋。

这里我用两个后天六爻卦，来佐证我的观点。

因为三爻内卦已经不够用于复杂的人类社会了，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案，这六爻卦是很精细的，亦是很科学的。大多数人，想到卦，就想起了卜卦算命的江湖术士，足以说明南怀瑾老师的观点十万分正确，我们对我们的文化是不够了解的。伏羲画卦，亦是我们文字，文明延续的开始。言外之谈：你连这点都否认，那一开始你就否认了你自己。所以做的设计只能讲，是什么欧洲简约风，北美硬朗风。因为不了解自己的文化，没有文化自信。所以不敢讲，大中华简约式。说起化繁为简的设计理念，离我们最近，也最有代表性的明式风格。足以证明，并非我们的文化理念不能被外人所接受，所崇拜。

我们先看第一卦乾卦。《易经》讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。也就是马克思所讲的，现有事物都是因该灭亡的。现在，这个乾卦，第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的造物哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。就比如，诺基亚。在他的时代里，他各个方面都很厉害，厉害到了极点，却忘记了在时、空内没有不变的事物。